关于七夕的古诗

1、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七夕(唐•白居易)

(资料图)

2、飞桥驾鹊天津阔。云驭看看发。相思惟恨不相逢。及至相逢还是、去匆匆。垂丝插竹真堪笑。欲乞天孙巧。天孙多巧漫多愁。巧得千般争解、劝郎留。虞美人七夕(宋•吴儆)

3、娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。

4、纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

5、壬申七夕(唐)李商隐已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。

6、别泪看频堕，密约何曾果。七夕星河，中秋院落，上元灯火。

7、祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。

8、馀霞张锦幛，轻电闪红绡。非是人间世，还悲后会遥。

9、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。唐·孟浩然《他乡七夕》他乡逢七夕，旅馆益羁愁。

10、乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。

11、七夕(唐)杜审言白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。

12、农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。七夕始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红(gōng)等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

13、满意请采纳。与七夕有关的诗句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

14、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。

15、天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。

16、气息温馨求关于七夕的宋词,古诗,现代诗都行杜牧：秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

17、已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。

18、韩庄闸舟中七夕(清)姚燮木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

19、蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”

20、未能免俗消光景，醉卧西风梦亦清。鹊桥仙七夕年代：(宋)作者：(范成大)体裁：(词)类别：()双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。

21、银河两岸看似触手可及，却也是遥远的距离，也许爱情需要历经磨难才显得珍贵。

22、而王涣这首诗显然有所参考《长恨歌》，开头两句就是写七夕的爱情约定成为空谈，只剩下无边惆怅，无限哀伤。“蜀王殿”指的是晚年唐玄宗逃难蜀地，晚年凄凉，再无法与杨贵妃相见，真是见月而心伤，闻铃而心碎，所以唐玄宗才会有《雨霖铃》的乐曲。

23、欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。

24、织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。

25、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

26、·他乡七夕唐孟浩然他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。

27、连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。

28、袨服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。

29、孤独，为情而憔悴，慢慢懂得了心碎。多少次，我那样深切的呼唤。

30、已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响珮，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。

31、(七夕诗(唐)赵璜)乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，犹胜人间去不回。

32、终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许！

33、——德容《七夕二首·其二》双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》两情缠绵忽如故。

34、“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间，

35、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋(辛弃疾《丑奴儿》)辛未七夕唐李商隐恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

36、穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》有关七夕的现代诗《七夕》